Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Отец Амели

Академик из Ашхабада: скандинавы были туркменами

В национальных интерпретациях истории, этнологии и некоторых других наук много забавного. Так, например, к неожиданным выводам пришел академик из Ашхабада, с которыми можно ознакомиться ниже.
Распространенность подобных казусов объясняется просто: в основе этнического самосознания лежит некое понимание "мы" наряду с понимаем "они", отделеного от собственного "мы". Для наполнения "мы" ярко выраженной уникальностью, героизмом, культурными и прочими достижжениями и создаются этнические (национальные) мифы. Последние пользуются массовым спросом.

АШХАБАД, 17 мая (2012). Заслуженный деятель науки и техники Туркменистана, академик, профессор геофизики и геологии Одек Одеков и ацтеки, и инки, и айны, и шумеры, и даже скандинавы произошли от древних туркмен — и даже, по сути, сами являлись древними туркменами, которые, мигрируя в Европу, Азию и Америку, щедро несли в мир свою высокую культуру, знания и цивилизацию, сообщает "Фергана".

Практически всем, что сегодня есть у человечества, мир изначально обязан древним туркменам, — просто за то, что они были.

Одеков считает, что этноним "турк" произошел от "этимона "теке", который трансформировался на протяжении не одного тысячелетия в "турк". Правящий клан в Туркмении, к которому принадлежит президент, — как раз из племени "теке", с которого и начались все "тюрки". Таким образом Одеков подводит научную базу под правление Гурбангулы Бердымухамедова.

Но это еще что. Заратустра, создавший "Авесту", по его мнению тоже был туркмен, и зороастризм зародился в Туркмении, в южной его части. Одно из доказательств звучит так: "Через 25 долгих веков после Заратуштры на священной земле Туркменистана родился Сапармурат Туркменбаши Великий, сотворивший духовную конституцию древнего туркменского этноса "Рухнама", которая триумфально распространяется по странам и континентам Земли".

Отсюда же, из Туркмении, есть пошли и скандинавы. "По скандинавской мифологии, — пишет Одеков, — обожествленные основатели Исландии и Норвегии Один и Тор вывели свой народ из страны, находящейся к востоку от Дона. А до этого главная резиденция их Асгард (Осгард), располагалась к востоку от Каспийского моря и описана в исландских мифах и песнях о богах".

На этом основании туркменский академик утверждает, что верховный скандинавский бог Один и Заратустра — "одна и та же личность". А учитывая, что Заратустра, который пришел на север Европы под именем Одина, был туркменом, можно смело утверждать, что все скандинавы в прошлом туркмены, иронизирует сайт.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/exussr/2012/05/17/982180.html

От заката до рассвета

Доказательств вечности не существует. Немного космологии в популярном изложении дилетанта

Современная космология не располагает доказательсвами вечности. Пространство и время способны исчезнуть, прекратиться, и понятие вечности утратит смысл.
Произойти это может в любую минуту, например, в ту, когда я пишу этот пост.
Причиной этого может быть, например, так называемый "фазовый сдвиг", т.е. такое фундаментальное преобразование всего  сущего, когда существущие физические силы перестают существовать (гравитация, электромагнитное взаимодействие и др.) и вместо них возникают другие - те, которые никто не способен даже представить. Такое уже происходило - в первую секунду после Большого взрыва.

Мы живем во Вселенной, полной загадок. Наиболее известные из них
- сингулярность (нечто, из чего всё возникло - Вселенная, пространство, время, галактики и пр.), Что такое сингулярность - никто не знает. Никто, разумеется, не знает также, что было "до нее" и было ли;
- темная сила - сила, природа которой неизвестна, но действие которой в значительной мере определяет движение галактик и расширение Вселенной;
- темная материя - нечто, не поддающееся пониманию вследствие невозможности измерения. Темная материя никак не реагирует на воздействие и поэтому ее эксперементальное наблюдение исключено. Темная материя составляет основную часть Вселенной;
- черные дыры - во Вселенной миллиарды черных дыр, в центре которых - сингулярность. Приближение к черной дыре Земли, например, означало бы неизбежный конец. В центре нашей галактики, Млечного пути - огромная черная дыра.

Астрофизики едины в том, что Вселенная исчезнет вследствие расширения и ослабления взаимодействий - все "растянется" и распадется на атомы, атомы - на частицы, которые, сверкнув последний раз, тоже прекратят свое существование. Исчезнет все - время, пространство, материя.
Вот куда мы идем).
Есть другие сценарии, которые менее популярны, но не менее трагичны.
Есть также другие загадки - множественности вселенных и т.п.

Подробнее можно ознакомится с современной космологией на канале Discovery (есть на YouTube).
От заката до рассвета

Разговор с доктором наук и идиотом

Вчера мне позвонил человек, который елейным голосом представился заведующим кафедрой социологии, доктором наук и профессором. Таким же елейным голосом он сказал, что встречался в Москве с одним академиком, который просил передать мне, что я был откуда-то несправедливо исключен и, что если я хочу, то могу быть снова включен.
Мои попытки уточнить, откуда я был исключен и куда могу быть включен, не увенчались успехом.
Тем не менее, елейный голос настаивал на моем ответе на вопрос, хочу ли я быть включен.
Я сказал, что ответ возможен только после того, как узнаю, куда конкретно могу быть включен.
На это он мне сказал: "подумайте, там же деньги".
Пришлось писать письмо помощнику академика и спрашивать, откуда я исключен и куда могу быть включен. Давно не писал таких идиотских писем.

Раньше я, как и многие люди, считал, что процент дураков среди ученых примерно соответствует проценту дураков среди дворников. Теперь я думаю, что среди дворников умных людей все же больше.
От заката до рассвета

Все молчали о мэре Махачкалы Амирове. Все будут молчать и дальше. Кроме тех, кому разрешили говорить

Удаляя старые, ненужные фалы  с компьютера, натолкнулся на файл с объявлением о конференции в Махачкале, которая проводилась в 2012 г. и была приурочена к 20-летию Дагестанского центра этнополитических исследований РАН.
Горько подумалось, а почему же ученые мужи, двадцать лет исследуя этнополитические процессы, не написали ничего об общественном мнении, складывающемся вокруг "кровавого Рузвельта" Амирова? Не написали ничего, похожего на правду?
Ответ прост - нельзя было. Могли уволить. А, возможно, могли и убить. Да и в самом деле, как можно писать плохо о человеке, осыпанном щедротами российского государства?

А проблема вот в чем: все эти НИИ и Центры (и не только на Кавказе) и впредь не будут ничего писать, запрещенного бюрократическими правилами игры и всей этой сегодняшней сомнительной "этикой".
А правду напишет какой-нибудь Маркин из Следственного комитета. Да и то не всю. И только в отдельных, особых случаях.

Из сложившейся ситуации вытекает, между прочим, крайне неприятная вещь: легальный политический анализ, если не невозможен, то крайне затруднен. Мало кто решится, например, из Чеченского центра РАН позволить себе критику Рамзана Кадырова, не говоря уже о том, чтобы дотошно проанализировать ситуацию.

Да и в не кавказских регионах ситуация примерно такая же. Есть официальные неприкасаемые и покушаться на их авторитет - это, по меньшей мере, рисковать быть уволенным, а по большей - навсегда испортить себе карьеру.

Говорить будут "отщепенцы". В Дагестане - какой-нибудь "Черновик", а в России - ну, к примеру, "Новая газета". Да и то только до тех пор, пока не решено будет их прихлопнуть.
От заката до рассвета

Научная конференция как междусобойчик мошенников с участием массовки

Сегодня мой приятель спросил меня, почему я не пришел на конференцию.
Этот вопрос огорчил меня  тем, что приятель не понимает простой, казалось бы, вещи - что конференции уже давно утратили свой первоначальный смысл. Вместо обмена мнениями и дискуссий специалистов по исследуемым проблемам, они, как правило, представляют собой череду плохих, преимущественно, докладов. Кроме того, сильно раздражает господство на этих сборищах всяких свадебных и не свадебных генералов (из числа бюрократов от образования и науки). Последние, как правило, являются слабыми специалистами а, иногда, и просто дилетантами.
На сегодняшней конференции в президиуме сидели два ректора, два доктора социологических наук, которые едва ли сдадут экзамен по обществоведению по курсу средней общеобразовательной школы. К ним присоединился также глава региона, тоже доктор наук. О том, что все они просто безграмотные люди, известно абсолютно всем. В том, что никаких диссертаций они сами никогда не писали - в этом убеждены все местные жители. То, что они ничего и никогда не смогут  сказать что-либо заслуживающее внимания - в этом также убеждены все.
Вся эта псевдонаучная мошенническая шушера, облаченная в ученые мантии, собрала, естественно, какую-то массовку. Тоже слабую с содержательной точки зрения. Поэтому вопрос о том, почему я не пришел на эту конференцию, прозвучал для меня как оскорбление.
Конечно, бывает прок от конференций. Иногда череду глупых и скучных докладов прерывает нечто стоящее. Иногда удается пообщаться со знающими и интересными людьми в кулуарах. Но сегодня был не такой случай. Сегодня было просто торжество Хама, нарядившегося в научную мантию и открыто глумящегося над российской наукой (и, кстати, некоторые из этих мошенников имеют от Путина ордена).
Хотя сегодня я не участвовал в этой бесовщине под названием "научная конференция", мне придется послезавтра участвовать в другой. Успокаивает немного только то, что, так сказать, уровень бесовщины будет там на порядок ниже.
От заката до рассвета

Загадочный социальный феномен - очередь. И не менее загадочная мышь

Сегодня ходил платить за электричество в контору местных электросетей, где обратил внимание на совершенно загадочный социальный феномен - постоянно дезорганизующуюся очередь.
Заплатить за потребленное бытовое электричество можно было в одну из двух касс. В них стояло две очереди, в каждое окошко человек по десять.
Поразительным было то, что обе эти очереди постоянно путались: периодически выяснялось, что кто-то "здесь не стоял", часто выясняли кто за кем (стоит), какие-то бабки пытались пролезть вне очереди. Ситуацию еще более усугубило то, что, как оказалось, в эти же окошки платят еще и организации, и они имеют внеочередное право. В общем, довольно шумная и немного нервная оказалась эта очередь.
Кассирши обслуживали быстро. Я постоял в очереди минут 10-15.
Но вот интересный вопрос: как могут наши люди запутать такое простое предприятие как небольшая очередь? Ведь, казалось бы, займи очередь и стой себе спокойно. Однако так не получается почему-то. А получается шум, гам, какие-то переругивания, смешки и пр.
Интересно даже, как с таким народом Ленин умудрился революцию организовать.
Потом я поплелся в магазин "Эльдорадо" тратить накопившиеся бонусы (можно купить товар за полцены). Бонусов у меня было мало - 1400 руб. Долго ломал голову, чтобы купить и в конце концов купил то, что мне не нужно: малюсенький чайник со встроенным фильтром для заварки (на чайнике было написано, что его емкость 1,5 литра, хотя на самом деле он вмещает чуть больше 0,5 литра; еще было написано, что он свистит, но при первом закипании что-то не засвистел); еще купил немецкий концентрированный то ли ополаскиватель, то ли кондиционер (а, может, и то и другое в одном флаконе) и беспроводную компьютерную мышь. К этой мыши прилагался какая-то небольшая штучка для вставки в USB-порт и батарейка. Самое интересное, что эта мышь работает. Я даже метров на 10 от компа отходил с мышью, и все равно работает. Интересно, почему и как, и что это за техника такая загадочная пошла.
Отец Амели

"Это не моя родина" - говорит казак о месте, в котором вырос (в рассказе этнического активиста)

В печати некоторых "национальных" регионов периодически появляются публикации, проводящие идею о том, что Северный Кавказ не является для русских родиной. В том числе и для тех, кто здесь вырос.
Под катом пример такой публикации. Ее автор - Касей Хачегогу (фото), бывший министр культуры Адыгеи.
Его рассказ называется "Куда ушли черкесы".

Хьак1эгъогу  Къэсэй Касей Хачегогу


Collapse )


От заката до рассвета

Эмпатия

Эмпатия (от англ. empathy — сочувствие, сопереживание, умение поставить себя на место другого, проникновение в субъективный мир другого) — (1) когнитивная осведомленность и понимание эмоций и чувств другого человека; (2) викарная (замещающая) эмоциональная реакция на эмоциональные переживания другого человека, которая отражает эти эмоции и подражает им (разделение эмоций с другим человеком); (3) принятие в собственном сознании роли другого человека; (4) в теории личности Г. Салливана — невербализируемый, скрытый коммуникативный процесс, посредством которого отношения, чувства и суждения передаются от человека к человеку без публичного их проговаривания; (5) способность индивида чувствовать эмоциональное состояние другого человека.

Впервые термин Э. появился в английском словаре (1912) и был близок понятию "симпатия"; смысловое значение термина возникло на основе немецкого слова einfuhling (проникновение), примененного Липпсом в контексте психологической теории воздействия искусством. Одно из первых определений Э. можно найти в работе Фрейда "Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905).

Поскольку Э. включает чувства и мысли, то в зависимости от меры присутствия в ней чувств и мыслей ее подразделяют, соответственно, на аффективную (эмоциональную) и когнитивную. Способность предсказывать эмоциональные реакции пациента иногда относят к предикативной Э.

В гуманистической психологии Э. отличают от эмоциональной идентификации (уподобления, идентификации себя с другим, с его эмоциональным состоянием) и от сочувствия (переживания по поводу чувств другого). Э. может быть сознательной и предсознательной, возникать в ответ на непосредственную интеракцию. Некоторые авторы утверждают, что эмпатические чувства к другим являются предпосылкой для развития моральных норм (теория эмпатического альтруизма объясняет человеческий альтруизм в терминах разделенного страдания).

Клиент-центрированная психотерапия рассматривает "точную Э." как способность понять актуальные чувства и вербальное умение передать это понимание ясным для клиента языком. Эмпатическое понимание не является результатом интеллектуальных усилий, зависит от богатства собственного опыта психотерапевта, точности восприятия, его умения настроиться на одну "эмоциональную волну" с клиентом, по мнению некоторых авторов — от генетической предрасположенности.

В психотерапии широко используется техника эмпатического слушания. Э. не предполагает обязательного активного вмешательства с целью оказания действенной помощи другому, не предполагает и оценочного реагирования. Благодаря Э. общение людей доводится до уровня доверительного, интимного.

Возможны отрицательные эффекты, сопровождающие Э.: (а) эмпатическая слепота (неосознаваемое неприятие тех чувств собеседника, которых избегаешь в самом себе); (б) неконтролируемое использование Э. (которую от тебя собеседник не всегда ожидает и которая может мешать тебе в достижении собственных целей); (в) манипулятивное применение Э.

Н. Д. Творогова