Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Отец Амели

Как один иноверец искупал грех передо мной

Один знакомый не скажу какой национальности настойчиво приглашал меня в кафе для того, чтобы угостить хорошим обедом. Я не отказался, хотя и несколько недоумевал - с чего это вдруг?
В процессе обеда я узнал, что согласно обычаям представителя этой националности при совершении греха (а, возможно, при сложных жизненных ситуациях типа медицинской операции, не уяснил точно) надо сделать какое-нибудь добро - например, накормить человека.
ску

Снял поздравление с 8 марта из ЖЖ

На поздравление ответил один человек, значит, оно никому не нужно. В противном случае не поленились бы написать одно маленькое слово "спасибо". Видимо, надо прекращать здесь поздравлять и ставить себя в неловкое положение. Да и комментарии заодно отменить, чтобы никого уже и ничем не обременять.
.....
Ну, что ж, своих я почти всех поздравил. Дочке уже в первой половине дня пришло более 70 поздравительных сообщений по телефону и еще с пару десятков поздравлений Вконтакте. Любопытный феномен, хотя до рекорда Гиннеса еще далеко.

Бабушка одна, старая и больная, прикованная теперь к постели, моя бывший репетирор по английскому, рассказала, когда её поздравлял, что лежит и вспоминает маки или маковое поле, на котором когда-то была. Забыл ей сказать, что тоже очень люблю маки. Цветок моего детства, наряду с еще несколькими цветками и полынью.
От заката до рассвета

Моральный кодекс работников овощного магазина конца 80-х гг. ХХ века

В студенческие годы я работал 2 месяца в овощном магазине (Солнцево, Москва) в качестве лотошника и достиг выдающихся производственных успехов. Был даже рекомендован на должность директора вновь открывающегося (овощного) магазина.

Не имея опыта работы в торговле, я думал, что столкнусь с людьми, подвергшимися профессинальной деформации и склонными ко всякого рода мошенничествам и обманам. Однако действительность опровергла мои предположения, и в магазине я обнаружил много людей, более достойных и честных, чем на высокодуховном факультете, на котором обучался.

Конечно, мы, продавцы, обманывали немного покупателей, чтобы самим не доплачивать за проданный товар (если торгуешь точно по весам, то вероятность этого близка к 100%) и чтобы немного заработать. Но при этом мы неуклонно, за редкими исключениями, соблюдали некий моральный кодекс.

Краткое изложение морального кодекса:

1. Помогать друг другу во всех случаях, если помощь возможна.

2. Нельзя обманывать (обсчитывать):

- детей;
- стариков;
- бедно одетых людей.

3. Можно обманывать (обсчитывать):
- подвыпивших и пьяных мужчин;
- одетых явно богато (дорогая шуба, много золота и пр.);
- беременных.

Обманывать более чем на 5 коп. не рекомендовалось, поскольку это грозило тюрьмой.

Теперь, конечно, работают по-другому. Но я с теплотой вспоминаю тот овощной магазин.
Отец Амели

Чем же все-таки провоняла эта галера?

В речи по случаю вручения Нобелевской премии, характеризуя свою жизненную позицию, Альбер Камю сказал, что «слишком крепко прикован к галере своего времени, чтобы не грести вместе с другими, даже полагая, что галера провоняла селёдкой, что на ней многовато надсмотрщиков и что, помимо всего, взят неверный курс».

Подобные ощущения испытывают многие люди, хотя не всегда так остро. Например, им может казаться, что галера  провоняла
вовсе не селедкой, а просто воздух на ней несколько сперт. Ощущение или подозрение пошлости слов и дел, в которые они погружены, им знакомо. Так же как им хорошо знакомы самообманы, навязанность смыслов, утилитарных и выскоких, которыми они живут.

К чему всё это я? Точно не знаю. Возможно, к тому, что с возрастом чаще стал ловить себя на мысли о суетности дел, которыми занимаюсь и нетерпимости слов, которые произношу. На том, что все это ужасающе мелко,
непоправимо и не только не описывет каких-либо глубинных жизненных смыслов, но и противостоит им. И, увы, такой не только я, а почти все. "И вянет как цветок решимость наша в бесплодье умственного тупика".

В минуты легких припадков ощущения бессмысленности и ложности собственного существования, мне обычно быстро приходит в голову главный герой фильма "Старый Новый год", конструктор унитазов, который говорил нечто похожее на то, что я сказал выше. И тогда я внутренне улыбыюсь, иронизируя над собой.

Однако улыбайся не улыбайся, а дистанция между тем, что ты живешь (проживаешь) и тем, что есть жизнь существует. И отношение к этой дистанции не может не быть ироническим. У меня, по меньшей мере, и у многих других.

Углубление в поднятую мною тему о запахах на галерах требует некоторых усилий, которые мне не хотелось бы сейчас совершать, потому что уже стало что-то лень и потому что тема довольно сложная.

Могу лишь в заключение сказать, что ощущаю правду, некую истинность, не требущую доказательств, в любви (в религиозном смысле этого слова), в красоте и музыке. Это безотчетное ощущение истины, не поддающееся разгадке.

Впрочем, в этом я тоже мало разбираюсь.

"Офелия! О радость! Помяни мои грехи в своих молитвах, нимфа".

На видео ниже некая зарубежная нимфа, напоминающая мне одну отечественную, исполняет на аккордеоне Libertango. В ней, на мой взгляд, просматривается что-то истинное, так же как оно ощущается и в звуках танго.


От заката до рассвета

Алыча (возможно, это вишня или черешня) зацвела, а дочь рассказала как полетала на самолетике

Сегодня прохдажный день, ветерок, но, оказывается алыча (возможно, что это вишня или черешня) во дворе зацвела. Цветки не "проклюнулись", а полностью распустились. Вот так вот, выходишь на улицу, а там деревья цветут.

Дочь рассказала о том, как полетала на маленьком двухместном самолетике. Ей очень понравилось.
Она в него опасалась садиться, правда, поскольку самолетик казался ей игрушечным, но потом осмелела.
Пилот дал ей в воздухе порулить, контролируя, очевидно, ее пилотирование посредством дублирующих рычагов управления.

Ей надолго запомнится, наверное, этот красивый подарок к 8 марта - полет на самолетике.

Рекомендую мужчинам делать аналогичные подарки своим женщинам.
Амели

8 Марта, проблемы с поздравлениями

Праздник 8 Марта является для меня небольшим испытанием, поскольку пошлости, характерные для любых поздравлений, в этот день я чувствую почему-то особенно остро. Так, например, я так и не смог выдавить из себя поздравительного поста в ЖЖ и с чувством, близким к отвращению, читал другие поздравительные посты. Это признание в любви к противоположному полу по календарному принуждению кажется мне поддельным и некрасивым и поэтому я решил промолчать.

Однако в реальной жизни я с удовольствием поздравлял близких и не очень близких мне женщин, повинуясь внутреннему чувсту. Это чувство выливалось в краткие или длинные искренние речи, и они были восприняты с такой же искренней благодарностью.

Люди - сложные существа).

UPD. Поздравляю женщин и мужчин с 9 марта, всеми послудующими днями и желаю, чтобы они были у вас прекрасными).
Отец Амели

Мамой клянусь, никогда не сочинял! Эсце-месце

У Аркадия Арканова есть насыщенная хорошим юмором книга "Рукописи не возвращаются", в которой высмеиваются многие характерные для советского времени пороки.

В одном из фрагментов рассказывается о том как директор магазина по фамилии Тбилисян писал для журнала  эссе, которое он назвал "эсце". Содержание эссе мне очень понравилось. Предлагаю его вашему вниманию.

ЭСЦЕ
Работник торговли — торговый работник


С каждым годом растет благосостояние, как мне кажется, трудящихся. Выработанный курс на повышение эффективности, интенсификации производства требует от трудовых коллективов и в сфере торговли рачительного хозяйствования, я так думаю. Не меньшее значение имеет и постоянно растущий уровень требований к работнику советской торговли, но это мое личное мнение. Честность, профессионализм, психологический подход к покупателю неотъемлемые черты советского, я так думаю, торгового работника, как мне кажется. На прошедшем недавно июньском заседании горисполкома я выступал, по-моему, с докладом «О дальнейшем улучшении работы предприятий розничной торговли в нашем городе». Выступившие в прениях товарищи прямо заявили о дальнейшем росте уровня обслуживания покупателей в целом ряде продовольственных магазинов города, я думаю.

Collapse )

Р. М. Тбилисян, директор гастронома "Центральный",
бывший призер областной спартакиады
по вольной борьбе, аспирант.
От заката до рассвета

Малыш, я бы забралась на Анды, чтобы в деталях рассмотреть твое тело

Малыш, я бы забралась на Анды лишь для того,
Чтобы в деталях рассмотреть твоё тело.
Я никогда не представляла себе,
Что может быть так много способов любить кого-либо.

(Baby I would climb the Andes solely
To count the freckles on your body
Never could imagine there were only
Too many ways to love somebody)

Хотя я давно уже не малыш и меня вряд ли купишь таким дешевым фокусом как забирание на Анды, слова из песни Шакиры представляют для меня некоторый интерес. Навроде того неопределенного праздно-теоритического интереса, который представили однажды вечером абстрактные японцы.

В чем суть интерса? Опять же, как и в случае с японцами, в непереводимости чужой культуры на, так сказать, родные языки. Вот можно представить себе, чтобы кто-либо, кроме латинки, спел: малыш, я заберусь на Альпы (Кавказские горы, Тибет, Памир и т.д.), чтобы сказать о том, что есть "много способов любить кого-либо". Представить, конечно, можно, но с некоторым усилием воли. А вот когда поет Шакира, то в это веришь легко.

Веришь также бразильскому карнавалу, но не веришь всем этим масленницам и сабантуям.

В общем, я ничего не утверждаю, но несколько опасаюсь того, что мы, на нашей половине земного шара, обычные примитивные ханжи, которые никогда не смогут станцевать настоящие танго, самбу и сальсу, и максимум на что мы способны - на их любительские подделки. Чувство выражается грубо, искренне и чисто там, в Латинской Америке. А у нас что-то вроде сплошного вокругдаокологоворения.

Это я просто так, от нечего делать и для размышления.
От заката до рассвета

Политические убеждения и житейские парадоксы

Вчера был неосторожен и коснулся в посте Украины. Последствия не заставили себя долго ждать - некоторые очень хорошие и умные люди (я в этом уверен) возмутились моей позицией.

С подобным парадоксом - когда я расхожусь во мнении именно с такими людьми - сталкиваюсь не впервые.

Почему он возможен? Думаю потому, что хорошие и умные люди, производя политические высказывания, имеют иную точку отсчета. Они исходят из абстрактных гуманных соображений, чувствительны к фальши и имеют основания не доверять российской власти. (При этом они часто идеализируют нероссийские власти, считая их чуть ли не источником абсолютного света и добра).

Я же, старый циник, много лет занимающийся наблюдением над российскими региональными политическими процессами, исхожу из другой методологии - назовем ее реалполитик. Этот подход предполагает принципиально другой, реалистичный взгляд на источники, мотивы, структуру политической деятельности и массовую активность. Единственной точкой соотнесения для меня являются российские национальные интересы.

Не имея возможности по очень резонным профессиональным причинам оторваться от "циничной" точки зрения, я неизбежно вступаю в конфликт с хорошими и добрыми людьми.

В обычной жизни, кстати, именно они нередко составляли большинство моих друзей-товарищей, и сам я проходил в местных полицейских табелях о рангах как либерал и враг России (возможно, и сейчас прохожу. Дело для России обычное - стремление уличить в неблагонадежности любого человека, хоть немного выбивающегося из строя, и поиметь из этого полицейский профит. А в том, что региональная тотально коррумпированная бюрократия понимает, что с ней я никогда не буду строиться и поэтому рассматривает меня как врага - в этом у меня нет сомнений). Эти умные и хорошие люди, вечные диссиденты и инакомыслящие, вызывали мои симпатии. И только в тех случаях, когда они "поднимались", например, до уровня Новодворской, я мог испытать чувство тошноты. Или когда они в своем гуманистическом рвении легко превращались в  примитивных русофобов, даже не замечая своей измены "толерантности".

Позиция хороших и умных людей уязвима. В своем стремлении служения чистому гуманизму они могут противопоставить себя реальным, не всегда хорошо видимым национальным интересам России. Именно поэтому многие из них проходят по рангу "предателей".

Позиция "циника" тоже уязвима, поскольку она, в принципе, может привести к оправданию всего существующего.

В общем, надо нам быть осторожными, ребята).

P.S.
Меня также удивляет необыкновенная легкость и самоуверенность, с которой здесь, на страницах ЖЖ, производятся политические высказывания. А также явная недооценка качества работы российских аналитических подразделений дипломатических, разведывательных и иных государственных ведомств, в которых сосредоточено много тоже умных людей, и которые, в отличие от нас, тщательно готовят публичные заявления и несут за них ответственность. За каждым таким высказыванием могут скрываться сотни страниц серьезнейших аналитических материалов и груды информации. При этом просчитываются все детали таких заявлений: их целесообразность, место, время, целевая группа, возможные политические последствия и многое другое. Хотя, да, конечно,  и эти люди могут ошибаться, а требование тщательной продуманности не соблюдать. К тому же могут быть другие фундаментальные причины, обесценивающие эти высказывания (как, впрочем, и в любой другой стране).

UPD. Пока я здесь рассусоливал, в Краматорске начались вполне европейские и цивилизованные убийства жителей города верными европейским ценностям украинскими военнослужащими. Очень хочется верить, что миротворцы и европейцы из числа моих виртуальных друзей не в восторге от разворачивающихся событий.
От заката до рассвета

Разговор с доктором наук и идиотом

Вчера мне позвонил человек, который елейным голосом представился заведующим кафедрой социологии, доктором наук и профессором. Таким же елейным голосом он сказал, что встречался в Москве с одним академиком, который просил передать мне, что я был откуда-то несправедливо исключен и, что если я хочу, то могу быть снова включен.
Мои попытки уточнить, откуда я был исключен и куда могу быть включен, не увенчались успехом.
Тем не менее, елейный голос настаивал на моем ответе на вопрос, хочу ли я быть включен.
Я сказал, что ответ возможен только после того, как узнаю, куда конкретно могу быть включен.
На это он мне сказал: "подумайте, там же деньги".
Пришлось писать письмо помощнику академика и спрашивать, откуда я исключен и куда могу быть включен. Давно не писал таких идиотских писем.

Раньше я, как и многие люди, считал, что процент дураков среди ученых примерно соответствует проценту дураков среди дворников. Теперь я думаю, что среди дворников умных людей все же больше.